병약용신(病藥用神) 묘진품2

병약용신(病藥用神) 묘진품2

卯辰의 병약 기본 원리

卯辰월은 태양의 빛이 강해지면서 모든 것이 위로 올라가는 시기이다.

• 땅에서는 습기인 癸水가 올라온다.
• 나무에서는 가지가 위로 뻗는다.
• 땅에는 구멍이 생기며 수분을 받아 위로 올려 보낸다.

즉 卯辰은 땅속에 있던 것이 밖으로 드러나고, 사람도 사회로 나가야 하는 시기이다.

이때 가장 중요한 병약은 다음 네 가지이다.

1. 癸水 천간 투간 → 과습
2. 乙木 천간 투간 → 음습
3. 癸水 + 己土 → 농습
4. 丙火 + 己土 → 염상

특히 과습·음습·농습이 가장 큰 문제로 나타난다.

1. 癸水 천간 有 – 과습

癸水가 천간에 나타나면 습기가 지나쳐 과습이 된다.

과습은 생각과 정신의 문제로 나타난다.

자신이 원하는 것과 현실이 맞지 않아 불평과 불만이 쉽게 생긴다.

• 개인 선호도 부적합
• 개인 욕망 부적합
• 미래에 대한 불안
• 과거에 대한 불안
• 현재를 제대로 살아가지 못함
• 우울감
• 화병
• 심리적인 장애

등으로 나타날 수 있다.

즉 과거와 미래에 대한 불안 때문에 현재를 지나쳐 버리는 것이다.

통변할 때는 단순히

“혼자 불안해한다.”

라고 말하기보다

“주변의 어떤 사건이나 사람 때문에 이런 마음이 생겼다.”

는 식으로 현실적인 원인과 연결하여 설명해야 한다.

과습의 약 – 庚金

과습의 약은 庚金이다.

庚金은 金生水를 통해 탁한 癸水를 맑게 한다.

즉

• 부정적인 생각
• 자기불안
• 소극적인 마음
• 탁한 멘탈

을 교정하여 건강한 정신과 정체성을 회복하게 한다.

庚金은 단순히 현재의 문제만 해결하는 것이 아니라 앞으로 어떻게 살아야 할 것인가까지 생각하게 하는 힘이다.

庚金이 없을 때

庚金이 없으면 안개가 걷히지 않는 것처럼 음지에서 살아가는 방식이 편할 수 있다.

양지로 억지로 나가면 오히려 짜증과 스트레스가 생길 수 있다.

따라서 원문에서는

음지에서 살 수 있는 방법을 찾는다

라고 표현한다.

예를 들어

• 칸막이가 있는 공간
• 커튼을 치는 공간
• 비공개 업무
• 남에게 드러나지 않는 일
• 비밀성과 폐쇄성이 있는 업종

등과 연결할 수 있다.

즉 반드시 자신을 양지로 끌어내야 하는 것이 아니라 자신에게 맞는 환경을 활용할 수도 있다.

庚金의 지지별 작용

庚金은 지지에 있어도 사용할 수 있다.

申酉의 庚金

질책과 교화를 통해 정신을 바로잡는다.

• 육체적 고통
• 구속
• 치료
• 입원
• 생활습관 교정

등 실제적인 행동을 통해 자신감을 회복하는 방식이다.

몸이 변하면 정신이 변하도록 만드는 것이다.

巳의 庚金

사건과 계획을 통해 현실을 돌파한다.

즉

“겁부터 먹지 말고 현실을 타개하려면 앞으로 무엇을 해야 하는지 계획을 세워라.”

라는 식이다.

미래의

• 기획
• 안건
• 계획
• 목표

가 필요하다.

2. 乙木 천간 有 – 음습

卯辰월에 乙木이 천간에 뜨면 음습이 발생한다.

乙木의 좋은 점은 나무 그늘을 만들어 뜨거움을 막는 것이다.

그러나 지나치면 그늘이 많아져 습기가 빠지지 않는다.

사람에게 적용하면

관계 부적합과 대인관계 스트레스로 나타난다.

• 사람과 잘 어울리지 못한다.
• 상대가 마음에 들지 않는다.
• 친구나 동료를 보는 것만으로도 짜증이 난다.
• 특정 사람을 피하고 싶다.

는 방향으로 나타날 수 있다.

음습의 기본 해결

乙木은 사람관계이므로 기본적으로 상대가 원하는 것을 들어주는 것이 중요하다.

자기 생각만 가지고 사람을 판단하면 음습이 강해진다.

음습의 약 – 辛金

음습의 약은 辛金이다.

辛金은 金剋木으로 가지를 잘라 빛이 들어오게 한다.

이를 절지(折枝)라고 한다.

즉 필요 없는 관계를 정리하는 것이다.

• 배반
• 배신
• 불목
• 사람을 끊음
• 필요 없는 관계 제거

등으로도 나타날 수 있다.

여기에는 경제적·사업적 이점도 있다.

즉 모든 사람을 가까이하기보다

나에게 필요한 사람과 거래관계는 유지하고 불필요한 관계는 정리한다.

는 의미다.

庚金과 辛金의 차이

卯辰巳午월령에서

庚金

돈이 되지 않더라도 끝까지 사람을 설득하고 키우려 한다.

즉 정신을 키우는 방향이다.

庚乙은 金生水를 통해 乙木이 잘 성장하도록 돕는다.

辛金

돈이 되지 않는 관계는 정리하고 실제로 필요한 관계만 남긴다.

辛乙은 많은 가지를 잘라 하나의 乙木을 제대로 키우는 것이다.

즉

• 庚金 : 관계를 교육하고 개선한다.
• 辛金 : 관계를 선택하고 정리한다.

의 차이가 있다.

3. 癸水 + 己土 – 농습

癸水와 己土가 함께 있으면 농습이 된다.

농습은 땅이 지나치게 습해서 썩는 것과 같다.

사람에게는 주로

• 몸이 좋지 않다.
• 체력이 떨어진다.
• 건강문제가 있다.
• 몸이 생각을 따라주지 않는다.
• 무기력하다.
• 집이나 생활환경이 좋지 않다.

는 식으로 나타난다.

즉 정신의 문제보다 몸과 생활 기반의 문제가 강하다.

농습의 해결

농습은 가만히 누워 있으면 더 심해진다.

따라서 기본적인 처방은

움직이고 일하는 것

이다.

농습의 약 – 庚金

농습에서도 약은 庚金이다.

庚金은 己土를 맑게 해주기 위한 金生水이다.

현실적으로는 건강과 몸을 수리하는 역할과 연결된다.

예를 들어

• 의사
• 약사
• 영양사
• 트레이너
• 건강관리 전문가

등의 역할로 볼 수 있다.

庚金이 申酉에 있으면 기술성이 높아져 전문적인 의료·운동·건강관리 분야로 이어질 수 있다.

4. 丙火 + 己土 – 염상

丙火와 己土가 함께 있으면서 火가 지나치면 염상이 나타난다.

태양은 높이 떠 있는데 己土가 태양을 제대로 가리지 못하면서 乙木이 시들게 된다.

이를 원문에서는 화다목고(火多木枯)라고 설명한다.

사회적으로는

• 조직생활이 어렵다.
• 조직에 적응하기 힘들다.
• 독립하려는 욕구가 강하다.
• 사회적 환경이 마음에 들지 않는다.
• 남이 만든 조직에 들어가기 싫다.

는 식으로 나타난다.

염상의 약 – 辛金

염상의 약은 辛金이다.

辛金은 조직을 잘라내는 작용이다.

즉 남이 만든 조직에 들어가 적응하기보다 자기 조직을 만드는 것이다.

• 자영업
• 독립 사업
• 소규모 조직
• 기능직
• 전문직
• 소외된 사람을 위한 독립조직

등으로 나타날 수 있다.

즉 조직생활에 맞지 않는 것을 억지로 고치기보다 자신이 적합한 조직을 새로 만드는 것이다.

庚金과 辛金의 병약 구분

卯辰에서 크게 보면

庚金 – 水原

庚金은

• 癸水 과습
• 癸己 농습

을 해결하는 데 많이 사용된다.

정신과 몸을 맑게 하고 다시 성장할 수 있도록 만드는 역할이다.

辛金 – 절지

辛金은

• 乙木 음습
• 丙己 염상

을 해결하는 방향이다.

불필요한 사람관계나 조직을 정리하고 자신에게 필요한 관계와 조직만 남긴다.

卯辰의 병약을 일상적으로 표현하면

원문에서는 아주 쉽게 다음처럼 표현한다.

1. 공부가 싫다 → 과습
2. 친구가 싫다 → 음습
3. 학교만 가면 아프다 → 농습
4. 학교가 싫다 → 염상

즉 같은 “싫다”라도 원인이 다르다.

• 과습은 내 생각의 문제
• 음습은 사람관계의 문제
• 농습은 몸의 문제
• 염상은 조직과 환경의 문제

이다.

子丑寅卯와 卯辰巳午의 차이

子丑寅卯에서는

내가 하지 않으면 내 성적이 떨어진다.

즉 자기 자신을 만드는 시기다.

卯辰巳午에서는

내가 못하면 내 몫까지 다른 사람이 가져간다.

즉 사회적 경쟁이 시작된다.

따라서 卯辰巳午 구간을 제대로 넘지 못하면 사회생활의 중요한 시기를 놓칠 수 있다.

25세~35세의 중요성

원문에서는 1세부터 약 25세까지를 자기를 만드는 시기로 본다.

그리고 약 25세에서 35세까지는

• 사회생활
• 인간관계
• 결혼
• 조직생활
• 직업생활

이 본격적으로 시작되는 중요한 구간이다.

이 시기에 공백이 크면 이후 사회적 역할이 제대로 이어지지 않을 수 있다고 본다.

따라서 卯辰巳午는 일생에서 매우 중요한 사회생활의 시기이다.

子丑이 잘못되었을 때

子丑이 잘못되면 부모의 영향을 제대로 받지 못할 수 있다.

하지만 寅卯 과정에서 자기계발을 통해 어느 정도 개선할 수 있다.

즉 어린 시절 환경이 부족했어도 학습과 자기계발을 통해 보완할 수 있다.

卯辰巳午가 잘못되었을 때

卯辰巳午는 이미

• 사회생활
• 결혼
• 자녀
• 조직생활
• 인간관계

가 이루어지는 시기다.

이 시기에 사회생활과 대인관계가 무너지면 이후에도 같은 문제가 이어질 수 있다.

그래서 원문에서는 이 시기를 일생일대의 중요한 시기라고 강조한다.

과습을 인정하는 방법

과습이 있는 사람은 음지에서 살아가는 것이 편할 수 있다.

이를 무조건 부정하면 더 힘들어진다.

“나는 왜 이렇게 불평이 많지?”

“나는 왜 불안하지?”

라고 자신을 계속 비난하면 불행이 더 커질 수 있다.

병약에서는 먼저 자신의 성향을 인정하는 것도 중요하다.

음습을 인정하는 방법

음습은 사람관계가 힘든 것이다.

“왜 저 사람만 보면 짜증이 날까?”

라고 괴로워하기보다 원래 사람관계에서 스트레스를 많이 받는 구조라는 것을 인정한다.

원문에서는 이를

가시덤불을 지나가는 것과 같다

고 표현한다.

사람이 가시처럼 느껴지더라도 그 관계 속에서 살아가는 방법을 배워야 한다.

농습을 인정하는 방법

농습은 몸이 자신의 뜻대로 움직이지 않는 것이다.

체력과 건강의 불편함을 인정해야 한다.

원문에서는

진흙탕을 걸어가는 것과 같다

고 표현한다.

원하는 몸을 갖지 못했다고 끊임없이 불평하기보다 자신의 몸에 맞는 방식으로 살아가는 것이 중요하다.

염상을 인정하는 방법

염상은 자신이 원하는 조직과 환경이 존재하지 않는다는 것을 인정하는 것이다.

• 조직이 마음에 들지 않는다.
• 장소가 마음에 들지 않는다.
• 나를 환영해주지 않는다.
• 보호자가 없는 것 같다.

는 환경에서 살아갈 수 있다.

따라서 자신이 선호하는 환경만 찾으려 하면 오히려 사회생활이 더 힘들어진다.

때로는 타향이나 객지, 익숙하지 않은 조직에서도 살아갈 수 있어야 한다.

卯辰巳午의 핵심은 관계

卯辰巳午월령의 병약은 결국 관계와 사회생활에서 많이 발생한다.

• 나와 조직의 관계
• 나와 사람의 관계
• 나와 환경의 관계
• 나와 현실의 관계

가 맞지 않을 때 병이 나타난다.

병약은 개선할 것인가 인정할 것인가

병약이 있다고 해서 반드시 모든 것을 없애야 하는 것은 아니다.

중요한 것은

개선할 것과 인정할 것을 구분하는 것이다.

불편한 조건을 인정한 뒤 그 안에서 살아갈 방법을 찾을 수도 있다.

반대로 실제로 고쳐야 할 것은 스스로 개선해야 한다.

약이 있다고 자동으로 해결되는 것은 아니다

사주에 약이 있다고 병이 자동으로 해결되는 것은 아니다.

약이 있어도

“나는 여기서 살지 않을 것이다.”

“나는 다른 곳으로 갈 것이다.”

라고 계속 번복하면 삶이 안정되지 않는다.

특히 卯辰巳午월령의 약은 자신이 직접 인정하고 행동해야 실제로 작용한다.

병약과 조화

병약은 단순히 庚金이나 辛金이 있느냐만 보는 것이 아니다.

중요한 것은 자신이

• 지금의 불편함을 인정하는가
• 때에 맞게 사회생활을 하는가
• 필요한 관계를 유지하는가
• 개선할 부분을 실제로 개선하는가

이다.

즉 약보다 조화와 실천이 먼저다.

묘진품2 최종 핵심정리

1. 卯辰은 태양의 빛과 함께 땅의 습기와 나무의 가지가 위로 올라오는 시기다.
2. 卯辰은 자신을 만드는 시기에서 벗어나 실제 사회생활과 인간관계를 시작하는 과정이다.
3. 癸水가 천간에 뜨면 과습이 되어 생각과 정신의 불안이 커질 수 있다.
4. 과습의 약은 庚金이며 탁한 정신을 맑게 하고 정체성을 회복하게 한다.
5. 乙木이 천간에 뜨면 음습이 되어 대인관계 스트레스가 커질 수 있다.
6. 음습의 약은 辛金이며 불필요한 관계를 정리하고 필요한 관계에 집중한다.
7. 癸水와 己土가 함께하면 농습이 되어 체력·건강·생활환경 문제가 나타날 수 있다.
8. 농습의 약은 庚金이며 몸과 건강을 수리하고 관리하는 방향이다.
9. 丙火와 己土가 문제되면 염상과 화다목고가 나타나 조직생활에 적응하기 어려울 수 있다.
10. 염상의 약은 辛金이며 남이 만든 조직보다 자신에게 맞는 독립조직을 만드는 방향으로 나타날 수 있다.
11. 庚金은 정신과 몸을 개선하는 水原의 역할이 강하다.
12. 辛金은 불필요한 관계와 조직을 정리하는 절지의 역할이 강하다.
13. 과습은 ‘공부가 싫다’, 음습은 ‘친구가 싫다’, 농습은 ‘학교만 가면 아프다’, 염상은 ‘학교 자체가 싫다’로 쉽게 구분할 수 있다.
14. 子丑寅卯가 자기 자신을 만드는 과정이라면 卯辰巳午는 사회적 경쟁과 관계가 시작되는 과정이다.
15. 卯辰巳午는 정상적인 사회생활과 인간관계를 형성하는 매우 중요한 시기다.
16. 병약에서 모든 불편함을 제거하려고 해서는 안 된다.
17. 과습·음습·농습·염상의 불편한 조건을 먼저 인정하고 그에 맞는 생활방식을 찾아야 한다.
18. 약이 사주에 있다고 자동으로 병이 해결되는 것이 아니라 실제 행동과 개선 노력이 필요하다.
19. 卯辰巳午 병약의 핵심은 사람·조직·환경과의 관계를 인정하고 조정하는 것이다.
20. 묘진품 병약의 최종 목적은 자신의 불편함을 인정하면서도 필요한 것은 개선하여 사회와 사람 속에서 실제로 살아갈 수 있도록 만드는 것이다.