사시의 인식력

2장. 四時의 인식력

사시(四時)는 생장기(生長氣)를 生氣와 長氣로 구분하고, 성멸기(成滅氣)를 成氣와 滅氣로 구분한 기운이다.

생장기는 온난한 기운에서 발생한 한습(寒濕)한 기운의 生氣와 난습(暖濕)한 기운의 長氣로 구분하며, 성멸기는 한냉(寒冷)한 기운에서 발생한 난조(暖燥)한 기운의 成氣와 한조(寒燥)한 기운의 滅氣로 구분한다.

이와 같은 구분은 생명의 탄생과 물러감의 기본적인 시간적 구분이 되는 춘하추동(春夏秋冬)과 만물의 생장성멸(生長成滅)을 바탕으로 쓰임을 연구하는 한난조습(寒暖燥濕)의 기운을 의미한다.

표 2) 사시의 적성 유형

계절	기간	한난조습	기운	구분	적성 유형
春	동지~춘분	寒濕	生氣	生長氣	감성과 교육, 실력과 성적
夏	춘분~하지	暖濕	長氣	生長氣	행정과 사회, 경력과 귀천
秋	하지~추분	暖燥	成氣	成滅氣	금융과 기술, 경쟁과 전문성
冬	추분~동지	寒燥	滅氣	成滅氣	통관과 대외, 가격과 점유율

生氣가 되는 한습

生氣가 되는 한습한 기운의 적성 유형은 살아갈 날에 필요한 지식체계와 의식주 생산 체계를 구축하는 것이다.

이와 같은 한습한 水生木의 기운은 장래 성인이 되어서 실력의 높낮이와 직업 안정성을 가늠하는 척도가 된다.

長氣가 되는 난습

長氣가 되는 난습한 기운의 적성 유형은 경쟁사회에 나아가서 정치체계와 경제체계에 합당한 인물이 되는 것이다.

이와 같은 난습한 木生火의 기운은 장래 자식을 거느린 가장이 되었을 나이에 가치와 가격을 창출하는 인물이 된다.

成氣가 되는 난조

成氣가 되는 난조한 기운의 적성 유형은 질병 및 각종 위기에 대처하기 위한 생명 체계와 더 나은 생존을 위한 기술 체계를 구축하는 것이다.

이와 같은 난조한 火生土生金의 기운은 장래 지도력을 발휘할 시점에 기득권을 확보하는 인물이 된다.

滅氣가 되는 한조

滅氣가 되는 한조한 기운의 적성 유형은 미래에 풍족한 삶을 위해 필요한 교역체계와 자산체계를 구축하는 것이다.

이와 같은 한조한 金生水의 기운은 노년에 풍족한 삶을 자식에게 남기고 떠나는 인물이 된다.

사시의 기운을 겸한 경우

1. 한습한 水生木의 기운이 한조한 金生水의 기운을 겸(兼)하면, 자신이 구축해야 할 지식체계와 의식주에 큰 도움을 얻고 인생을 출발하는 것과 같다.
2. 난습한 木生火의 기운이 한습한 水生木의 기운을 겸하면, 경쟁이 치열한 사회생활에서 기득권을 취하기 위한 엘리트 코스를 거쳐왔다는 의미와 같다.
3. 난조한 火生土生金의 기운이 난습한 木生火의 기운을 겸하면, 전문성과 가치를 창출하기 위해서 사회 경험과 경력을 충분히 쌓아왔다는 의미다.
4. 한조한 金生水의 기운이 난조한 火生土生金의 기운을 겸하면, 가격과 가치를 창출한 역사를 이루었기 때문에 존경과 풍족한 노년의 생활을 마땅히 누릴 수 있다.

표 3) 사시의 인식표

구분	동지~춘분	춘분~하지	하지~추분	추분~동지
중심 체계	교육체계	사회체계	기술체계	통상체계
주요 대상	말과 글	관계와 조직	기술과 제작	거래와 대외
인식	감성과 창의	규율과 귀천	신체와 창작	규정과 빈부

임상 9) 유명 고깃집 사장님

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
7	乙酉	庚子	乙亥	己未	乾

위 사주는 庚金이 亥月에 출생하였다.

1. 二氣

• 음수(陰水)

2. 四時

• 한조(寒燥)

3. 인식

• 戊土로 자식이나 고객이라는 나의 서비스를 받는 대상이 풍족한 삶을 살았으면 좋겠다는 인식에 의한 삶을 살아간다.
• 하지만 위 사주는 己土가 투간하여 마치 추절(秋節)생처럼 내가 풍족했으면 좋겠다는 인식을 한다.
• 결국 타인을 통해 내가 살아가야겠다는 방식을 택하게 된다.

임상 10) 로봇 융합학과, 프로그래밍

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
1	丁未	壬午	庚申	癸未	坤

위 사주는 壬水가 申月에 출생하였다.

1. 二氣

• 음수(陰水)

2. 四時

• 난조(暖燥)
• 丁己로 경제력에 적절한 재능을 쌓아야 한다.

3. 인식

• 二氣의 경제적 중요성은 인식하지 못하고, 사시(四時)는 인식하므로 재능 성장이 매우 중요하다고 생각하는 인물이다.
• 그러므로 경제력에 도움이 되는 방향으로 재능을 만들기를 권장한다.
• 단점은 선호하거나 할 줄 아는 방향으로만 적성을 쌓을 우려가 있다.
• 따라서 훗날 진로의 변화가 발생할 수 있다.

임상 11) 고위 공무원, 군수

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
8	丁巳	癸丑	己卯	庚辰	乾

위 사주는 癸水가 卯月에 출생하였다.

1. 二氣

• 양화(陽火)
• 天干 戊土가 드러나지 않으니 대업성사를 원하는 것은 아니다.
• 하지만 年支 戊土가 있으니, 신분을 유지하고 자신의 과업을 묵묵히 실천하는 아름다움이 있다.

2. 四時

• 한습(寒濕)
• 己癸로 자기 투자와 자기개발을 통하여 실력을 쌓아야 한다는 인식을 하는 인물이다.
• 즉 스스로 심심한 인물로 살아가기를 권장한다.

3. 인식

• 양화를 辰中 戊土로 인식하므로 현장에서 실천하는 것이 몸에 배어 있다고 할 수 있다.
• 己癸로 윤택하니 자기개발을 게을리하지 않는 한량(閑良)과 같다.

표 4) 사시의 인식 작용으로 보는 적성표

구분	동지~춘분	춘분~하지	하지~추분	추분~동지
학과	인문계열	사회계열	자연계열	공학계열
적성	己 지식체계戊 건설건축	戊 신분체계己 경제중시	己 기술체계戊 보건생명	戊 유통체계己 자산중시

임상 12) 현 명리학 상담

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
2	丁巳	癸巳	丙寅	甲子	乾

위 사주는 癸水가 寅月에 출생하였다.

1. 二氣

• 양화(陽火)
• 天干에 戊土가 드러나지 않았으므로 인간중심, 신분 중심적 인식자는 아니다.

2. 四時

• 한습(寒濕)
• 己癸로 지적인 삶, 감성적 생활을 추구하는 지성인의 삶을 지향하는 행동을 하지 않는다.

3. 인식

• 사계(四季)의 土가 없으므로 癸水는 寅中 戊土 또는 巳中 戊土로 인식한다.
• 寅中 戊癸의 인식은 노동, 巳中 戊癸의 인식은 임대업, 렌트사업과 같다.

임상 13) 중학교 교사, 보건교사

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
3	丙午	丁亥	庚子	辛亥	坤

위 사주는 丁火가 子月에 출생하고 癸水 사령에 편관격이다.

• 金生水水生木하니 水生木하기 위해서 金生水한 인물이다.
• 그리고 水生木을 거친 후 木生火할 것이다.
• 그러나 火生土生金이 없으므로 번식 효과는 불미(不美)하다.
• 그러므로 가치상승이나 가치 창출을 위한 노력보다는 범부(凡夫)의 삶을 권장한다.

임상 14) 개인 선물옵션

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
1	乙巳	壬辰	庚辰	乙巳	乾

위 사주는 壬水가 辰月에 출생하니, 二氣로는 관계자의 안위를 중시하는 관념을 지니고 있으며, 사시로는 사회적 규칙과 대인관계에 충실한 생활 태도를 보이고 있다.

• 위 사주의 인식력은 나보다 남이 건강한 삶을 사는 것이다.
• 생활태도는 관계를 중시여기는 것이다.
• 이와 같은 인식은 天干이 아니므로 사회적으로는 뚜렷한 신분이나 생활상으로 드러나지는 않는다.
• 지장간에 있으므로 일상에 있다.

임상 15) 영화배우

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
9	壬寅	丁酉	癸卯	壬子	乾

위 사주는 丁火가 卯月 전반월에 출생하여 甲木 사령이고 편인격이다.

• 己土가 윤택하게 해야 지식체계의 용도가 되는 한습한 기운을 활용하여 자기개발을 하게 된다.
• 그러나 丑中 己土의 여기가 되는 寅中 戊土에 돈후(敦厚)되니 가까운 시일이 되면 진로를 전향하게 될 것이다.

임상 16) 기업평가 회사 사장

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
7	辛卯	丙子	乙丑	癸卯	乾

위 사주는 丙火가 丑月 후반월에 출생하여 辛金 사령이고 상관격이다.

• 己土가 있으므로 한습한 기운을 활용하여 지적 능력을 쌓는다.
• 그러나 戊土의 기운이 없으므로 신체적으로 허약해지지 않도록 꾸준히 운동하여 기능성 질병을 예방할 수 있다.

한난조습을 인식하는 土

1. 한습(寒濕)

• 한습(寒濕)을 己土는 감성과 지식으로 인식하고, 戊土는 사람이 살아가는 터전으로 인식한다.

2. 난조(暖燥)

• 난조(暖燥)를 己土는 육체적 능력과 경제적 성장으로 인식하고, 戊土는 기술보다는 이론과 인간의 괴로움을 해소해야 한다는 방법으로 인식한다.

3. 난습(暖濕)

• 난습(暖濕)을 戊土는 사회문화의 안정이 중요한 환경 속에서 제 할 일로 인식하고, 己土는 복잡한 세상에서 자기가 원하는 대로 살지 못한다고 인식한다.

4. 한조(寒燥)

• 한조(寒燥)를 戊土는 약육강식 문화 속에서 제 할 일로 인식하고, 己土는 비열한 세상에서 살아야 할 이유가 없다고 인식한다.

1. 生氣의 한습

따스한 해양풍에 의해 온도와 습도가 점차 오르는 生氣는 우로(雨露)의 기운으로 만물을 낳게 하는 癸水다.

시간으로 설명하면 복사냉각이 극성을 부리는 동지부터 춘분까지다. 사회질서로 설명하면 생장성멸(生長成滅)의 묘근(苗根)의 단계가 되는 지식체계와 같다.

업무군으로 설명하면 지혜의 깊이와 신분의 높이를 추구하는 교육과 행정 및 사회적 틀을 구축하는 건립 분야라고 볼 수 있다.

그러므로 癸水는 인간과 사회라는 삶의 질과 생존에 필요한 앎 그리고 사회생활의 기초가 되는 틀을 연구하고 가르치는 지혜와 같다.

• 己癸의 업무군은 지식체계에 있다.
• 戊癸의 업무군은 건축, 도로 환경, 거주 편의를 위한 기술 및 의식주 관련 기술 분야에 있다.
• 이는 丁己의 공산품 생산에 필요한 기술과는 차이가 있다.
• 이를 기초적인 통변으로 구분하면 己癸는 문과의 어문 계열과 같고, 戊癸는 이과의 도시계획, 토목, 건축 및 건설 계열과 같다고 볼 수 있다.

아래 설명할 당령의 업무(業務)군의 내용을 미리 살펴보면 다음과 같다.

• 甲乙은 교육과 사회생활을 통해 앎을 쌓아가는 과정이다.
• 庚辛은 개인적인 지혜의 깊이와 사회적 공헌에 해당하는 가치가 된다.
• 丙丁은 대인관계에서의 소통 및 지적 교류와 인원 관리가 된다.
• 壬水는 생존에 필요한 경제 시스템이 된다.
• 戊土는 시대적 변화에 따른 새로운 문화 적응과 사회시스템의 변화를 의미한다.
• 장점: 원국에 수화기제(水火旣濟)가 성립되고 己土가 배합되면, 인품을 갖춘 지성인이 되는 것이다.
• 단점: 사회성과 시장성이 부족하여 이익보다는 체면과 명분을 중시하는 인물 될 수 있다.

2. 長氣의 난습

長氣는 온난한 기운이 산포(散布) 작용을 하는 丙火다.

시간으로 설명하면 서서히 상하가 생겨나는 난기(暖氣)와 피아(彼我)가 생겨나는 습도(濕度)가 오르는 춘분부터 하지까지다.

사회질서로 설명하면 생장성멸의 상승단계가 되는 정치체계와 같다. 업무군으로 설명하면 조직 운영 분야라고 볼 수 있다.

그러므로 丙火는 사회라는 단체 활동 환경에서 질서를 유지하기 위한 운영정책과 같다.

• 丙戊의 업무군은 사회적 성장을 이루기 위한 실적 위주의 운영관리자와 같다.
• 丙己의 업무군은 사회적 낙오자를 재교육하거나 생존 방법을 제시하는 분야로, 주로 사회시스템을 활용한 사업 분야라고 볼 수 있다.
• 이는 己壬의 대외 관계를 통한 경영의 묘리와는 차이가 있다.

아래 설명할 당령의 업무(業務)군의 내용을 미리 살펴보면 다음과 같다.

• 甲乙은 조직구성에 필요한 인원(人員)이 된다.
• 壬癸는 재능자산이 된다.
• 庚辛은 성장의 정도나 가치를 의미한다.
• 己土는 개인별 특별한 능력이다.
• 丁火는 재능자산을 이어가는 재능인과 같다고 볼 수 있다.
• 장점: 원국에 수화기제(水火旣濟)가 성립되고 戊土가 배합되면 조직사회에 나아가 지도자로서 현달(顯達)한 인물이 되는 것이다.
• 단점: 피라미드구조에서의 최상위층이 되고자 하였으므로 실패 시 치러야 할 대가가 매우 크다는 것이다.

옛말에 “生氣에는 아직 나오지 않고 숨은 것과 같아 미래가 있지만, 長氣는 나와서 죽는 것과 같다.”고 하였는데, 이는 그만큼 경쟁이 치열함을 뜻한다.

3. 成氣의 난조

높은 열기와 높은 습도가 점차 내려가는 成氣는 상로(霜露)의 기운으로 만물을 익게 하는 丁火다.

시간으로 설명하면 복사열이 극성을 부리는 하지부터 추분까지다. 사회질서로 설명하면 생장성멸의 성숙(成熟)단계가 되는 금융과 기술 체계와 같다.

업무군으로 설명하면 경제력과 경쟁력을 높이기 위해서 산업 및 국방에 필요한 기술 분야라고 볼 수 있다.

그러므로 丁火는 산업이라는 연구와 생산 체계 환경에서 전문성을 추구하는 기술과 같다.

• 丁己의 업무군은 더 보강한다는 특징에 의하여 산업적·예술적·기술적 가치를 향상시키는 분야이다.
• 궁극적인 목적은 경제적 가치를 상승시키는 데 있다.
• 가령 연구개발이 기술적 가치를 향상시키는 행위일지라도, 그 지향점은 결국 경제적 이익에 닿아 있는 것과 같다.
• 반면 丁戊는 산업기술 및 개인 재능의 한계에 달하여 이론적 능력을 겸한 것을 말한다.
• 따라서 업무군은 기술직일지라도 실제 업무는 이론이라고 볼 수 있다.
• 가령 산업 미술계에 있으나 실무보다는 미술사나 미술 교육에 종사하는 것과 같다.
• 이는 戊癸라는 심신(心身)이 지친 사람들을 돌보고 위로하는 복지나 치유 업무와는 차이가 있다.

아래 설명할 당령의 업무(業務)군의 내용을 미리 살펴보면 다음과 같다.

• 연구 과정에 해당하는 甲乙은 경력과 경험이 된다.
• 庚辛은 개인적인 자산이 된다.
• 壬癸는 기술 교류 및 원료 수급망이 된다.
• 丙火는 사회를 운영하는 시스템이다.
• 戊土는 시대적 변화에 따른 새로운 문명 적응과 사회시스템의 변화를 의미한다.
• 장점: 원국에 수화기제(水火旣濟)가 성립되고 己土가 배합되면, 뛰어난 재능을 보유한 인물이 되는 것이다.
• 단점: 조직운영자 및 시장경영자가 되지 못하고 평생을 근로에만 전념해야 하는 일꾼으로서 힘겨움이 따르게 된다.

4. 滅氣의 한조

滅氣는 차가운 기운으로 응결 작용을 하는 壬水다.

시간으로 설명하면 서서히 한기(寒氣)는 오르고 습도(濕度)가 내리는 추분부터 동지까지다.

사회질서로 설명하면 생장성멸의 마지막 단계가 되는 시장체계와 같다. 업무군으로 설명하면 대외통상 분야라고 볼 수 있다.

그러므로 壬水는 시장이라는 통상체계 환경에서 이윤을 추구하기 위한 경영과 같다.

• 戊壬의 업무군은 소비자나 대상자의 필요를 인식하는 능력을 바탕으로, 공급자로서 물물교환을 통해 대외적 공헌을 실천한다.
• 반면 己壬이 배합되면 대상자의 필요를 활용하여 소유와 실리를 챙기는 업무 분야라고 볼 수 있다.
• 즉 같은 일이지만 공적 이로움을 우선하는가, 개인적 이윤을 챙기기 위함인가가 다른 것이다.

아래 설명할 당령의 업무(業務)군의 내용을 미리 살펴보면 다음과 같다.

• 庚辛은 상품자산이 된다.
• 丙丁은 재능자산이 된다.
• 甲乙은 거래관계나 고객 및 수요자가 된다.
• 己는 운송 방법이나 수단이 된다.
• 癸는 재능자산을 전수받는 문하생과 같다.
• 장점: 원국에 수화기제(水火旣濟)가 성립되고 戊土가 배합되면 대외 관계의 중재자이자 실적을 극대화하는 유능한 경영자가 된다는 것이다.
• 단점: 각자가 자강(自強)을 추구하는 거래 구조와 변동성이 큰 가격 경쟁 속에서 이윤을 극대화하려 하기에, 실패 시 타격이 매우 크다는 것이다.

임상 17) 호주에서 타일, 페인트 설비공

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
8	甲戌	己酉	丁丑	己酉	乾

위 사주는 己土가 한습(寒濕)한 시기인 丑月에 출생하였다.

• 사시의 상생식은 己癸甲이다.
• 己癸로 살아갈 날에 필요한 지식의 중요성을 인식한다.
• 癸甲으로 지식체계를 쌓아야 업무능력을 인정받아 생존력이 생기게 된다.
• 하지만 己土가 癸水를 인식하지 못하고 丁火를 인식하고 있으므로 지식보다는 기술의 중요성에 따르게 된다.
• 그러나 丁庚으로 기술력을 쌓지 않고 있다.

임상 18) 현장사무직, 요식업

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
2	庚申	癸巳	壬辰	丙辰	坤

위 사주는 癸水가 辰月에 점차 온난해지는 난습(暖濕)한 시기에 출생하였다.

• 사시의 상생식은 乙丙戊다.
• 丙戊로 조직사회의 중요성과 상하 간의 필요성을 인식한다.
• 乙丙으로 관계 및 관리업무 능력을 쌓아가야 한다.
• 위 사주는 丙戊를 辰中 戊土가 중화(中和)하고 있으니 신분 상승형 관계 능력은 아니다.
• 戊己은 이윤을 남기기 위한 대상자 인식이다.
• 戊癸는 서비스에 필요한 의식주 기술을 익혀야 한다.

임상 19) 과외교사, 활동가

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
3	庚辰	庚子	乙酉	庚戌	坤

위 사주는 庚金이 난조(暖燥)한 시기인 酉月에 출생하였다.

• 사시의 상생식은 丁己庚이다.
• 丁己로 자신의 가치를 창출하도록 경험과 경력을 쌓아야 함을 인식한다.
• 丁庚으로 실력을 발휘하여 자신의 가치를 상승시켜야 한다.
• 위 사주는 辰中 戊土로 癸水를 인식하고, 戌中 戊土로 癸水를 인식하니 이윤을 추구하는 상인(商人)의 길과 사회적 배려를 통해 명예를 추구하는 성인(聖人)의 길 사이에서 명확한 구분을 하지 못하는 인물과 같다.
• 결국 “나는 누구인가?”가 아니라 “나는 어떻게 살아야 잘사는 것인가?”를 가름하기 힘들다.

임상 20) 수학과외

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
9	壬午	庚戌	辛酉	戊申	坤

위 사주는 庚金이 한조(寒燥)한 시기인 酉月에 출생하였다.

• 사시의 상생식은 戊辛壬이다.
• 戊壬으로 객지의 물품이나 경제적 상황을 인식한다.
• 辛壬으로 물물교환에 맞는 상품을 구축하여야 한다.
• 그러나 위 사주는 丁戊를 겸하여 미련한 사람이 되지 않기 위해서 배우고 익히는 과정을 너무 길게 하다 보니 경영 능력을 발휘할 평생의 시간을 낭비하게 된다.