창광명운집 팔품별 병약용신 유술품/ 화다금소 금다수탁 매금

7. 酉戌품

酉戌품은 만물이 뿌리로 돌아가는 시기이므로 겉모습을 털어낸 초라한 모양이다. 사람에 비유하면 외유내강(外柔內剛)으로 내실과 가치가 큰 것과 같다. 육체는 퇴화를 거듭하고 있지만 뇌는 아직도 활발하게 움직이므로 노동이나 기술보다는 부가가치가 있는 분야로 자신의 재능을 개발하여야 한다. 酉戌품의 病을 학습하는 목적은 거래나 통관규칙과 그리고 비양심적인 거래행위 등을 통하여 이익을 추구하는 것을 판단하기 위함이다. 酉戌품에 病이 발생하면 사기와 속임수 및 편법행위가 많다. 이에 끝내는 가치가 추락하거나 또는 상승하지 못하는 결과를 얻게 된다.

甲丁의 木生火는 자신의 재능을 상품화(특허, 지적재산권, 저작권)시킨 인정(引丁)이라고 한다. 庚金이 배합되어서 벽갑(劈甲)하면 권력, 귀한, 사회지도자 등까지 오를 수 있다. 壬水가 배합되면 글로벌(지점, 브랜드)한 기업가가 될 수 있다. 만약 木生火에 病이 발생하면, 가정에서는 황혼이혼이나 자식에게 버림받는 인생을 살게 되며, 직업적으로는 자신의 업종이나 신분에서 지속성의 문제가 생겨나므로 전향해야 하는 힘겨움이 따른다.

丁辛의 火剋金은 자신의 재능을 최고로 높이기 위한 지속적인 훈련과 같다. 壬水가 배합되면 변화하는 시대에 맞게 자신의 재능을 개량하고 재활을 통해 거듭나는 가치 높은 인물이 된다. 만약 火剋金에 病이 발생하면, 가정에서는 신체적 활동성이 저하되고 약속을 시정하지 않는 것에 의하여 불화가 많고, 직업활동에서는 부실공사와 각종 작업에서의 반복과 실수가 많이 발생한다.

戊壬의 土剋水는 공급자로서 수요자의 요구에 맞추기 위한 시장조사나 통관 및 각종 규범 내지는 관례 등을 상세히 조사하는 제방(堤坊)과 같다. 辛金이 배합되면 우수한 상품을 시장에 내어 브랜드네임이 되는 효과를 거둘 수 있다. 만약 土剋水에 病이 발생하면, 가정에서는 가족 간의 상의를 거치지 않고 독단적인 행동에 의한 불화가 발생하며, 직업적으로는 기관이나 타인의 검증을 거치지 않고 벌이 활동을 하므로 무허가나 불법 및 편법으로 인하여 채무독촉에 시달리게 된다.

辛壬의 金生水는 공급자로서 수요자의 요구에 맞는 상품을 기획하는 도세(淘洗)와 같다. 품질조사, 경제성 조사, 가격 설정 등 매장에 전시되기 전까지의 과정을 총괄하는 업무군에 해당한다. 근래에 들어 엠디(MD:merchandiser)라는 업종에 비유하기도 한다. 戊土가 배합되면 수요와 공급에 적합하므로 이윤이 크며, 甲木이 배합되면 인기가 오래도록 멀리까지 퍼진다. 만약 金生水가 病이 들면, 가정에서는 끈기 없는 행동과 약속 불이행으로 불신하는 관계가 되며, 직업적으로는 수요와 공급에 맞지 않는 고집스런 행동으로 배척을 당하는 경우가 허다하게 발생한다.

1) 화다금소 火多金燒

丁辛의 제련(製鍊)에서 丁火가 지나치고 壬水가 없으면 노력해 온 결과가 소멸되는 화다금소(火多金燒)가 된다. 병증은 丁火운에 나타나며, 현상은 재활이나 복구과정에서의 피해 혹은 재생산이 불가하여 어려움을 겪는다. 藥은 亥를 만나야 과장되고 복잡한 목적은 다 버리고 실용적이고 생존에 꼭 필요한 분야로 더욱 발전시켜서 풍족하게 살아간다. 만약 癸水로 藥을 삼으면 부를 이루기 위한 삶보다는 정신적 만족과 행복한 생활들을 영위하기 위한 방법을 택한다.

2) 금다수탁 金多水濁

辛壬이 공급자로서 수요자에 맞는 상품을 기획하는 도세(淘洗)인데 辛金이 여럿이면 금다수탁(金多水濁)이라는 혼선(混線)이 발생한다. 나타나는 현상은 공급자의 잘못에 의하여 이미지가 실추되어 수요자들로부터 외면을 당하게 된다. 병증은 壬水에 발생하며, 庚金을 藥으로 삼아야 초심을 잃지 않는 모습으로 새롭게 구축하는 변화에 적응함으로써 이익이 크다. 하지만 신상품이 출시가 새롭게 되어도 甲木이 없으면 인기가 상승하지 못하고, 丁火가 없으면 성능이 개선되지 않은 점을 고려하여야 한다.

3) 매금 埋金

戊壬의 제방(堤坊)작용으로 변화하는 시장 질서에 맞게 적응해 나가는 중에 원국에서 戊土가 지나치면 辛金의 유통(流通)을 막는 매금(埋金)현상이 나타난다. 이와 같은 매금(埋金)현상은 평상시에는 원활하다가 戊土운에 발생하는 것으로 유행이나 환경의 변화에 의한 것이다. 원국에 甲木이 있으면 신규거래처를 통하여 원활해진다. 하지만 甲木이 없으면 갑작스러운 변화에 손해가 많다.

만약 戊壬의 土剋水가 戊土가 너무 높으면 壬水를 흐르지 못하게 하므로 공급에 차질이 발생하게 된다. 원국에 辛金이 있으면 재고(在庫)와 같은 현상이 발생하며, 원국에 甲木이 있으면 매점매석과 같은 현상이 발생한다. 옛말에는 산 아래 사람들을 굶긴다고 하였다. 전자의 藥은 庚金으로 새로운 상품으로 대처하는 것이고, 후자의 藥은 丙火나 東南方운을 만나서 미래에 가격상승을 위한 저장(貯藏)과 같다.

임상 48) 검사

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
2	甲	乙	辛	癸	坤
	申	卯	酉	酉

위 사주는 乙木이 酉月에 출생하고, 첫째, 금다수탁(金多水濁)이 되므로 자신의 상품가치가 시장성이 없다. 그러므로 庚金으로 자기 재생산을 하여야 한다. 만약 庚金이 없으면 자기 재개발보다는 상품성이 있는 인물이나 물건 및 조직을 활용하기를 권장한다. 둘째, 매금(埋金)이 되지 않으므로 자신을 낮추는 겸손한 태도보다 내보이려는 행동으로 인한 구설(시기와 질투 및 치열한 경쟁)에 관계스트레스를 많이 받게 된다. 만약 甲木 약신이 있으면 인원구조조정을 자주하게 되므로 이별과 대립이 잦다. 그러나 없으면 틀 안에서 벗어나지 못하게 된다. 셋째, 화다금소(火多金燒)가 되지 않으므로 가치 없는 재능을 버리지 않고 지속적으로 활용하므로 가치창출이 되지 않는다. 만약 壬水가 있으면 자신이 플랫폼을 직접 경영하여야 하지만, 壬水가 없으면 유통과 활용 부분은 조직생활을 하여야 한다. 그러므로 개업은 절대 금하여야 한다.

임상 49) 젊은 시절 학습지 교사 현재는 주부

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
1	壬	癸	壬	戊	坤
	子	丑	戌	申

위 사주는 癸水가 戌月에 출생하고 壬水가 지나치니 수다금침(水多金沈)이다. 庚金으로 새롭게 전공을 삼아 제 2의 인생을 살아야 하지만, 戊土가 제방을 하고 수로(水路)를 막으니 지난 시절의 전공은 버려야 한다.

임상 50) 생산관리공장장

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
8	丙	甲	丙	庚	乾
	寅	戌	戌	子

위 사주는 甲木이 戌月에 출생하고, 첫째, 금다수탁(金多水濁)이 되지 않으므로 자기 이미지를 항상 깨끗하게 유지하려는 성품 때문에 품격과 신용으로 자기를 유지하는 인물이다. 고민하지 못한 인물이다. 둘째, 매금(埋金)이 되지 않으므로 자기가치를 재생산해야 된다는 신념이 없다. 그러나 病은 없으나 약신인 庚金(신제품생산)과 甲木(신기술개발)이 있으므로 습관적으로 자기 가치를 재생산하는 인물이다. 이와 같은 경우는 흔히 성실과 근면이라는 미명 아래 열심히 살지 않는 상대를 경시 여기는 꼰대(18세기형 인물)가 되어 간다. 셋째, 화다금소(火多金燒)가 되지 않으므로 자기가치를 꾸준히 발휘하게 된다. 이와 같은 경우는 노인장을 과시하게 되므로 휴일과 여가를 권장한다.

임상 51) 남편 직업 보좌

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
7	庚	庚	乙	庚	坤
	辰	申	酉	子

위 사주는 庚金이 酉月에 출생하여, 첫째, 금다수탁(金多水濁)이 되지 않고 藥이 되는 庚金이 투간되었다. 그러므로 수요에 의식하지 않고 스스로 자기 이미지 개선을 열심히 한다. 단정한 여인이다. 둘째, 매금(埋金)이 되지 않고, 약신이 되는 甲木은 없고, 庚金만 있다. 그러므로 자기 가치가 소실되지 않았지만 새로운 상품개발을 꾸준히 하고 있으나 자기 실력을 상승시키기 위한 자기개발은 부족한 편이다. 특히 甲辰年은 시대에 밀려나는 시기이므로 세대교체가 이루어져야 한다. 셋째, 화다금소(火多金燒)는 성립이 되지 않고 壬水약신도 드러나지 않았다. 그러므로 가치가 상승되지는 않지만 꾸준히 살아가는 훌륭한 인물이다.