창광명운집 팔품별 해자품/ 병약용신 수다금침 수다토붕 제방

8. 亥子품

亥子품은 종자(種子)와 거래를 위한 상품으로 형체를 유지하면서 긴 겨울을 지내기도 하고 먼 길을 떠나기도 한다. 사람에게는 완성된 자기가치를 유지시켜 후세에 전하기도 하고 가치를 가격화시켜 시장성과 점유율을 높여나간다. 亥子품에 病을 학습하는 목적은 자기가치를 유지하고 발전시켜 오래도록 경제 활동이 가능한가를 판단하기 위함이다. 만약 亥子품에 病이 들면 가격이 낮은 일꾼이며, 활용성이 낮은 일꾼과 같다. 그러나 病이 없으면 노익장을 과시하며 고생하지 않고 젊은 시절에 저축한 돈으로 여가생활을 하면서 살아가게 된다.

辛壬의 金生水는 판매자로서 구입자에게 대가를 받고 전달하는 거래와 같은 도세(淘洗)다. 흔히 거래관계, 통상관계, 대외관계 등의 통변용어를 쓴다. 戊土가 배합되면 환경에 적합한 유통망을 구축하였으므로 세계화가 이루어지며, 甲木이 배합되면 인기와 활용성 상승에 의하여 고정 고객층을 형성하게 된다.

辛壬의 도세(淘洗)를 이루기 위해서는 丁辛의 火剋金으로 맞춤형 제련(製鍊)을 해야 한다. 壬水가 배합되면 흥행에 맞는 제련(製鍊)이므로 인기가 상승하며 수익도 상승한다. 甲木이 배합되면 작품성에 맞는 제련(製鍊)이므로 전문성과 가치가 높아진다.

戊壬의 土剋水는 수시로 변화하는 시장(市場)과 변수가 자주 발생하는 수요와 공급의 변화를 간파하는 제방(堤坊)과 같다. 辛金이 배합되면 변화에 대처하는 상품구성과 같으며, 甲木이 배합되면 신규 유통망과 새로운 시장을 개설하는 것과 같다.

1) 수다금침 水多金沈

辛壬이 공급자로서 수요자에 맞는 상품을 기획하는 도세(淘洗)인데 壬水가 지나치면 수요자나 대상자의 요구에 적합하지 않은 행위나 판매 등으로 비인기 현상이 발생하는 것이 수다금침(水多金沈)이다. 辛金이 여럿이면 발생하는 금다수탁(金多水濁)과 결과는 같지만, 대처방법은 달라야 한다. 즉 수다금침(水多金沈)은 트렌드 변화에 따라야 하지만, 금다수탁(金多水濁)은 상품성을 고려하여 제품을 개량해야 한다. 쇼맨십과 실력의 차이와 같기도 하다. 병증은 壬水에 발생하며, 庚金을 藥으로 삼으면 초심을 잃지 않고 새롭게 구축하고 변화에 적응해 나가니 이익이 크다.

2) 수다토붕 水多土崩

戊壬의 土剋水는 시의적절(時宜適切)을 판단하는 안목(眼目)과 같은 것인데, 戊土가 드러나지 않고 己土가 투출되면 수다토붕(水多土崩)으로 정착하지 못하고 떠돌게 된다. 병증은 庚辛金운에 새로운 상품이 출시되는 경우와 甲乙木운에 수요변화에 따른 대처에서 나타난다. 만약, 己辛壬으로 辛金이 배합되면 금다수탁(金多水濁)에 의하여 잔재주로 시장을 어지럽히는 미꾸라지 같은 행위를 하는 인물로 사회적 지탄을 받는다고 한다. 하지만 근래에 들어서는 경영의 묘리가 있는 부자라고 표현한다.

그러므로 辛壬이 수다금침(水多金沈)이 되지 않았을 경우는 甲木으로 약을 삼으면 수다목부(水多木浮)라는 소문과 유행을 조장하여 지방과 해외를 상대로 경영의 묘리를 발휘하여 부자가 될 수 있다. 그러나 辛金이 있을 경우는 庚金을 겸하여야 藥이 된다. 즉, 庚金은 신상품 역할을 하며, 甲木은 프랜차이즈 사업망의 지점 역할을 한다.

3) 제방 堤防

戊壬의 土剋水는 과거를 이어 미래의 향상을 도모하게 되는 중간 지점에서 가감(加減)하는 순환기능을 하는 것이다. 하지만 戊土가 지나치면 유유히 흐르는 강물을 막아선 것처럼 자신을 감추고 세상에 나오지 않는 것과 같다. 이와 같은 현상은 戊己土운에 자신의 상품가치를 활용하지 못하는 모습으로 나타난다. 甲木으로 藥을 삼으면 자신의 처지나 입장을 고려한 행동보다는 고객의 입장에 맞는 역지사지(易地思之)의 행동으로 효과가 나타난다. 범부(凡夫)의 삶에서는 유행에 적합하게 자기 변화를 시도하는 삶이다.

만약 天干에 戊丙으로 회화(晦火)되면 해동(解凍)이 되지 않게 된다. 마치 자식이 아무리 청을 다해도 마음의 문을 열지 않는 부모와 같다. 甲木으로 소토(疏土)하면 부모나 상사가 이끄는 방향에 맞게 행동하므로 꿈나무나 기대주로서 대우를 받게 된다.

임상 52) 경영보조 계약직 임원

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
5	己	壬	丙	己	坤
	酉	戌	子	未

위 사주는 壬水가 子月 亥子품에 출생하고, 첫째, 수다금침(水多金沈)이 안되므로 자신의 가치를 지켜낼 수 있다. 둘째, 제방(堤防)이 안되므로 자신의 가치를 배출하여 세상에 알릴 수 있다. 셋째, 수다토붕(水多土崩)이 되므로 경영의 묘리(상대의 어리석음이나 간절함을 이용하여 잔재주를 펴서 재화를 벌다)를 통하여 사업을 전개할 수 있다. 甲木이 없으므로 스스로 사업을 전개하지 못하고 파트너를 하여야 한다. 뱃사공, 운전사, 장돌뱅이 등이 적합하다.

임상 53) 직장인

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
5	乙	甲	癸	癸	乾
	亥	子	亥	丑

위 사주는 甲木이 亥月 亥子품에 출생하고, 첫째, 수다금침(水多金沈)이 없으므로 자신의 상품가치를 유지할 수 있다. 둘째, 제방(堤防)이 안되므로 자신의 가치를 외부에 팔 수 있다. 셋째, 금다수탁(金多水濁)이나 수다토붕(水多土崩)이 안 되므로 경영의 묘리가 없어서 시장성이 없는 답답한 인물이다. 그러므로 신용과 정직으로 살아갈 수 있는 방도를 택하여야 한다.

임상 54) 입시생

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
9	丙	己	己	丙	坤
	寅	巳	亥	戌

위 사주는 己土가 亥月 亥子품에 출생하고, 첫째, 수다금침(水多金沈)이 없으므로 자신의 가치를 유지할 수 있다. 둘째, 제방(堤防)이 없으므로 자신의 가치를 시장에 내어 활용할 수 있다. 셋째, 수다토붕(水多土崩)이 있으므로 부모의 상업을 배우고 익혀서 훗날 활용하는 환경에서 살게 된다.

임상 55) 학원 총무직

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
1	乙	己	己	辛	乾
	丑	亥	亥	亥

위 사주는 己土가 亥月 亥子품에 출생하고, 첫째, 壬水가 투간되지 않아서 수다금침(水多金沈)이 안 되므로 대외적 다양성은 부족하다. 둘째, 戊土의 제방(堤防)에 의하여 壬水의 흐름이 막히지 않으므로 한 곳에 매여 사는 인생도 아니다. 반대로 수다토붕(水多土崩)에 의하여 辛金, 乙木을 부류(浮流)하여 재물과 사람을 잃고 성장하는 운명이다. 甲木 약신이 없으므로 스스로 개척하기 보다는 개척한 사람의 파트너로 보좌하는 삶을 살아야 한다.

임상 56) 알바

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
9	己	辛	己	丙	乾
	亥	未	亥	午

위 사주는 辛金이 亥月 亥子품에 출생하고, 첫째, 수다금침(水多金沈)이나 금다수탁(金多水濁)이 되지 않으므로 자신의 가치를 충분히 활용하여 명성을 얻는다. 둘째, 제방(堤防)이 없으므로 시장조사나 대상에 대한 조사를 정확하게 하지 않고 수익을 창출하려고 한다. 셋째, 수다토붕(水多土崩)으로 가산과 유산을 탕진하여 자식에게 줄 것이 없어진다.

임상 57) 대학원 진학 예정

대운수	시주	일주	월주	년주	성별
9	丙	丙	壬	丁	坤
	申	戌	子	丑

위 사주는 丙火가 子月 亥子품에 출생하고 첫째, 天干에 金氣가 투간되지 않아서 금한수냉(金寒水冷)이 아닌 응결(凝結)이므로 극복보다는 적당하게 살아가게 되니 가치를 상승시키지는 못한다. 둘째, 수다토붕(水多土崩)이나 제방(堤防)이 성립되지 않으므로 시대변화에 맞는 자기개발과 자기투자를 통한 자기변화는 하지 않는다. 셋째, 수다금침(水多金沈)이 되지 않고, 도세(淘洗)가 원활하므로 구태여 세상의 필요에 맞춰서 살 필요는 없다.