상생상극이란 무엇인가요?

상생상극은 계절의 순환에 따른 온도와 습도의 변화, 그리고 기후 변화에 따른 만물의 생장성멸을 뜻합니다. 단순한 오행의 생극 관계를 넘어 기후와 만물의 변화, 사람이 해야 할 일, 능력 활용 방법, 생존 의지와 사회적 역할 등의 의미를 포함하고 있습니다.

계절별 상생의 흐름은 어떻게 되나요?

상생은 계절의 변화와 함께 진행됩니다. 수생목은 겨울에서 봄(뿌리와 새싹), 목생화는 봄에서 여름(가지와 잎), 화생토생금은 여름에서 가을(결실), 금생수는 가을에서 겨울(종자)로 이어지는 과정을 의미합니다.

사람의 생애 과정에서 상생은 어떻게 적용되나요?

수생목은 어린이와 학생의 시기(시작), 목생화는 청년과 사회 초년생의 시기(경험과 경력 쌓기), 화생토생금은 성인과 경험자의 시기(전문가 되기), 금생수는 노익장의 시기로 경험을 후대에 전달하고 지식을 전하는 과정을 의미합니다.

상생상극

2026년 9월 2일 읽는 시간 약 30분

3장. 상생상극 相生相剋

계절의 순환에 따라 온도와 습도가 변화하고, 기후의 변화에 따라서 만물이 생장성멸(生長成滅)하게 된다.
이와 같은 변화를 상생상극이라고 하며, 변화를 관찰하여 사람이 할 일이 무엇인가를 찾는 것이 희기신(喜忌神)이라고 하며, 의지를 내어 생존력을 발휘하는 정신 자세를 조후용신(調候用神)이라고 한다.
그러므로 상생상극에는 기후의 변화, 만물의 변화, 사람이 할 일, 생존 의지라는 많은 의미가 담겨있다.
水生木은 겨울에서 봄의 시간과 같고, 木生火는 봄에서 여름의 시간과 같고, 火生土生金은 여름에서 가을과 같고, 金生水는 가을에서 겨울과 같다.
水生木은 묘근(苗根)과 같고, 木生火는 지엽(枝葉)과 같고, 火生土生金은 결실(結實)과 같고, 金生水는 종자(種子)와 같다.
水生木은 어린이와 학생과 같고, 木生火는 청년과 사회초년생과 같고, 火生土生金은 성인과 경력자와 같고, 金生水는 노익장과 같다.
水生木은 시작과 같고, 木生火는 경험과 경력과 같고, 火生土生金은 전문가와 같고, 金生水는 퇴임자와 같다.
水生木은 기초와 같고, 木生火는 성장 과정과 같고, 火生土生金은 결실과 같고, 金生水는 저장과 같다.
水生木은 개인적 실력과 같고, 木生火는 사회적 발휘 능력과 같고, 火生土生金은 차별적 가치(가격)와 같고, 金生水는 시장의 점유율(효과)과 같다.
이에 사시를 기준으로 춘절의 상생 관계는 癸甲丙己辛이 맞고, 하절의 상생 관계는 癸乙丙戊庚이 맞는다.
그리고 추절의 상생 관계는 壬乙丁己庚이 맞고, 동절의 상생 관계는 壬甲丁戊辛이 맞는다.
이와 같은 방식으로 상생 관계를 학습하는 것은 임무(업무능력 개발, 적성, 재능의 정도)를 파악하기 용이하기 때문이다.
사주에 따라서 일치하지 않는 것은 四時의 임무가 융·복합된 것이다.

1. 상생과 변화

상생(相生)에는 기후의 변화를 효과적으로 활용하여 장기적으로 생존할 수 있는 방법이 담겨 있고, 생장성멸에는 만물의 용법이 담겨있고, 인간이 만물을 사용하기 위한 有用으로는 甲乙庚辛이라는 결과(形)를 얻기 위해 水火와 土라는 기질(氣質)의 효과적인 방법이 있다.
甲의 상생을 통해 재능으로는 감성 쌓기, 기초 쌓기, 지식 쌓기, 실력 만들기, 기본기 쌓기 등과 관계로는 부모와 형제, 스승과 친구 등과의 관계 쌓기를,
乙의 상생을 통해 재능으로는 경험 쌓기, 경력 쌓기, 사회성 쌓기, 조직 적합성 쌓기 등과 관계로는 상하 관계, 동료 관계, 교류 관계, 대인 관계, 부부(남녀)의 관계 쌓기를,
庚의 상생을 통해 재능으로는 체력 쌓기, 숙련자 되기, 기술 쌓기, 경쟁력 만들기 등과 관계로는 관리자와 실무자, 보호자와 피보호자, 프로와 아마, 성공과 낙오, 전문과 재교육 등의 관계 쌓기를,
辛의 상생을 통해 재능으로는 가치 높이기, 노후 대책, 시장성 쌓기 등과 관계로는 전수 관계, 상속 관계, 고객 관계, 수요와 공급 관계, 거래 관계 등의 관계 쌓기가 이루어진다.
위와 같은 재능과 관계의 순환으로는 甲乙, 乙庚, 庚辛, 辛甲 등의 생존력을 유지하기 위한 정도의 상생과 辛甲乙, 乙庚辛의 생존력과 가치를 창출할 정도의 상생 등으로 구분된다.
하지만 스스로 생존할 수 없을 정도의 상생으로 구성된 것이 대부분의 운명이라는 점도 학습 과정에서 알아가게 될 것이다.

1) 水生木

水生木은 사시의 순환 상생으로는 동절에서 춘절로 향하는 시기에 한습(寒濕)한 기운이 되는 水가 木이라는 생명을 낳는 작용을 의미한다.
그러므로 水는 생명을 낳는 성분(氣)이 되며, 木은 생명(形)이 된다.
사람에게는 삶에 필요한 앎을 전대로부터 전달받거나 후대에 전달하는 지식의 순환 작용과 같다.

① 癸甲

사시의 순환 상생으로는 한습한 기운이 되는 癸水의 낳는 작용에 의하여 甲木이라는 근묘(根苗)가 싹트는 것을 의미한다.
사람에게는 자신의 본성과 자질을 알아차려 개인적 삶의 근본으로 삼는 것과 같다.
甲을 보지 못한 癸는 감성과 자질은 있으나 자기개발을 하지 않고,
癸를 만나지 못한 甲은 자질이 아닌 지식을 쌓는다.
癸와 甲이 짝을 이루어야 감성을 쌓고, 지식체계를 세운다.
만약 金生水의 보좌를 얻으면, 부모나 스승을 통하여 내력을 전수 받아 지식체계를 바로 세우는 작용을 한다.
혹 木生火의 인도를 받으면, 미래 자신의 가치에 목적을 세워 이에 맞는 지식체계를 구축하는 작용을 한다.
그리고 土의 윤택(潤澤)과 소토(疏土) 작용이 배합되면 환경 변화에도 적합하며 자기 변화에도 알맞는 지식체계를 수시로 보충하면서 살아간다.
辛癸甲은 전수 받아 지식체계를 세우다.
己癸甲은 기초를 세우고 지식을 쌓다.
己癸甲은 자질을 개발하다.
己辛癸甲은 자질에 맞는 지식체계를 전수 받다.
己癸甲丙은 자기 자질에 맞는 미래 계획에 따라 지식체계를 세우다.
단점은 성격이 고강(高剛)하여 사회성이 떨어지는 것이 염려된다.
흔히 유교 소년이라는 바름과 꺼림이 동시에 있는 경우와 같다.

② 癸乙

사시의 순환상생으로는 난습(暖濕)한 기운이 되는 癸水의 낳는 작용에 의하여 乙木이라는 지엽(枝葉)이 펼치는 것을 의미한다.
사람에게는 서로에게 필요함을 알아차려서 사회적 인물로서 처세로 삼는 것과 같다.
癸를 보지 못한 乙은 상대에게 맞지 않는 기획력과 설득력을 발휘한다.
乙을 보지 못한 癸는 지혜롭지만 적합한 관계를 만나지 못한다.
癸와 乙이 짝을 이루어야 관계에 맞는 적합한 기획력과 설득력으로 원활히 소통을 이룬다.
만약 金生水의 보좌를 얻으면, 조직 사회 및 가족 그리고 인간관계에 필요한 지혜 즉 타인을 넘어선 가치가 있는 분야로 자신을 바로 세우는 작용을 한다.
혹 木生火의 인도를 받으면, 가정에서는 가장이며, 조직에서는 수장의 역할을 수행할 수 있는 지도력을 갖추게 된다.
그리고 土의 차양(遮陽) 작용이 배합되면 수시로 변화하는 외부 환경에 대처하여 경쟁력을 높이는 적합함을 갖춘다.
庚癸乙은 사회적 관계에서 우월한 가치를 지닌다.
癸乙丙은 사회적 관계에서 신분을 활용한 지도력을 갖춘다.
癸乙丙戊는 정치와 경제의 변화에 따라 적응력이 빠르다.
癸乙丙戊庚은 사회적 관계에서 가치와 신분이 높고 상황대처능력도 뛰어난 인물이다.
단점은 옳고 그름을 지나치게 분별하여 대인관계를 그르치거나 도덕과 윤리를 지키지 못하여 사회적응에 실패하거나 개인주의적 발상과 행동으로 인해 제외 당하는 것이 우려된다.

③ 壬乙

사시의 순환상생으로는 한조(寒燥)한 기운이 되는 壬水의 응결하는 작용에 의하여 乙木이라는 말라가는 가지에서 庚金이라는 결실(結實)을 맺게 하는 것을 의미한다.
사람에게는 누구의 자식이나 제자 및 사회적 경력자가 성장하여 부모가 되며, 스승이 되고, 상사가 되어서 자신의 가치를 창출해 가는 것을 말한다.
壬을 보지 못한 乙은 경력과 경험은 없으나 가치를 맺다.
乙을 보지 못한 壬은 살아온 날들은 있으나 가치를 맺지 못한다.
壬과 乙이 짝을 이루어야 경력과 경험을 쌓아 가치를 맺다.
만약 木生火로 보좌를 얻을 경우, 경험과 경력을 쌓으면 가치를 창출하여 윗사람으로서 역할을 할 수 있는 역량을 갖춘다.
혹 金生水로 인도를 받으면, 창출된 가치를 부각시켜서 신분과 이익을 배가시켜 나가는 풍요로움과 가장 및 수장으로서 역할을 충분히 해내게 된다.
그리고 土의 습-작용이 배합되면 환경변화에도 적합하며 자기변화에도 알맞는 전문성을 높이기 위한 노력을 지속적으로 해가면서 살아간다.
壬乙丙은 기초 실력과 사회적 경험을 통하는 과정을 거쳐서 가치를 높여 나간다.
庚壬乙은 깊이 있는 실력과 자격조건을 갖추지만 사회성은 부족하다.
庚壬乙丙은 깊이 있는 실력과 자격조건을 갖추고 왕성한 사회활동을 한다.
壬乙丙戊는 기초 실력과 풍부한 사회성과 변화에 대처하고 빠르게 적응하는 인물이다.
庚壬乙丙戊는 깊이 있는 실력과 자격조건을 갖추고 정치경제의 변화에도 적합하게 대응하여 가치를 창출시켜 나가는 인물이다.
단점은 실수를 하게 되면 전체가 위험에 처하는 상황이 발생하며, 처음부터 다시 해야하는 중년기의 힘겨움이 있다.

④ 壬甲

사시의 순환상생으로는 한조한 기운이 되는 壬水의 숨는(장, 藏) 작용에 의하여 甲木이라는 종자를 보호하는 것을 의미한다.
사람에게는 자신이 삶을 통하여 이룬 가치를 미래의 주인공인 자식 및 다음 세대에 전달하는 것을 말한다.
만약 木生火로 보좌를 얻으면, 지식재산권이나 부가가치 높은 전문성을 갖춰서 장인의 반열에 오르게 된다.
혹 金生水로 인도를 받으면, 창출된 가치를 상품화 시켜 시장점유율을 높이는 역할을 한다.
그리고 土의 제방(堤防)작용이 배합되면, 수요와 새로운 필요에 따라서 변화를 수시로 해나가는 모습을 보이면서 살아간다.
하지만 서비스가 필요하며 상대가 인정하는 범위만큼의 가치만 실질적인 가치가 되므로 아무리 실력이 좋아도 서비스와 인정이 동반되지 못한 가치는 허사가 된다.
그러므로 민의와 여론, 유행과 대상자의 선호도가 매우 중요하다.

표) 水生木 순환 상생

사시(四時)	봄(春)	여름(夏)	가을(秋)	겨울(冬)
상생(相生)	癸甲	癸乙	壬乙	壬甲
보좌(補佐)	辛癸 / 己癸甲己	庚癸 / 乙丙丙戊	乙丁 / 丁己庚壬	甲丁 / 辛壬戊壬

임상 3) 백화점 판매 매장 매니저

3 甲丙癸壬坤
午申卯戌

위 사주는 丙火가 卯月, 甲木令에 출생하였다.
상생식은 己辛癸甲丙이고, 水生木은 癸甲으로 살아갈 날에 필요한 지식을 배우고 익혀야 한다.
하지만 壬甲을 겸하므로 순수학문보다 비즈니스에 필요한 지식체계를 세우기 위해 현장경험이 기반 되어야 한다.

임상 4) 건축회사 후계자

7 壬乙戊丁乾
午丑申未

위 사주는 乙木이 申月에 출생하고 상생식은 乙丁己庚壬이다.
水生木은 壬乙로 경제력을 높이기 위한 재능을 배우고 익혀야 한다.
이에 乙丁의 木生火로 보좌하니 경험과 경력이 동반되어야 개인적 가치를 인정받게 된다.
丁己의 火生土가 보좌하니 환경과 나에게 맞는 역할로 효과를 거둔다.
庚壬이 보좌하니 경제적 이익과 조직을 이끄는 수장이 될 수 있다.
하지만 丁己보다는 丁戊로 배합을 이루니 실기보다는 이론 및 경영지원과 전략기획분야로 전문성을 길러야 한다.

2) 木生火

초목이 줄기와 지엽을 펼치는 丙火의 木生火와 결실을 맺고 익어가는 丁火의 木生火로 구분할 수 있다.
전자는 사회적응 단계를 의미하고 후자는 경험과 경력을 쌓아서 가치를 창출하는 단계를 의미한다.
결국, 부모와 학교 등과 같은 삶의 환경에서 배우고 익힌 것을 사회에 나아가 활용한다는 의미를 담고 있다.
애써 구분하면, 丙火의 木生火는 성적순 및 대인관계 적합도 그리고 지도력에 따라 신분의 차이가 있는 반면에 丁火의 木生火는 개인적 재능의 우수성 및 수요자 등에 해당하는 대상의 선호도에 따라 가격의 차이가 발생한다.
반드시 사회적 검증과 경쟁을 거쳐야 하는 측면에서는 동일하다.
즉 丙火의 木生火는 金剋木의 절지(折枝)와 金生水라는 수원(水源)이 배합되어 검증을 통과하게 되고, 丁火의 木生火는 火剋金이라는 제련(製鍊)이 배합되어 검사에 통과하게 된다.

① 甲丙

水生木에 의하여 뿌리를 내리니 실력이 쌓이고, 木生火에 의하여 줄기가 오르니 검증을 거쳐 사회에 일익을 다하는 것과 같다.
木生火는 목적이 되며, 이에 따르는 水生木은 목적에 이르기 위한 목표와 과정이 된다.
결국, 甲丙은 사회적 목적이라는 능력 활용과 水生木이라는 이에 맞는 준비가 합성된 것과 같다.
장점은 조직 사회의 바람에 맞게 제 실력만 발휘하면 된다는 것이다.
단점은 변수 및 필요자의 요구에 맞는 다양한 실력을 갖추지 못한 것으로 서비스 부족이라고 볼 수 있다.

② 乙丙

甲丙의 곡직(曲直)에 의하여 하늘 가까이 다다른 초목이 지엽을 펼치는 모양이 되는 乙丙을 산포(散布)라고 한다.
즉, 甲丙으로 사회 경력을 쌓고 乙丙으로 경험을 쌓아가는 과정과 같다.
그러므로 자신의 임무에 집중하고 필요한 업무만 무난히 하면 되는 甲丙보다는 유효 적절, 협업 및 관계 중시, 지도력과 실적 등이 매우 중요하다.
이에 관계의 문제, 결과 중압감, 경쟁 심리 등에 의하여 직업병에 시달리기도 한다.
이때 후학들이 실수할 수 있는 내용은 己가 있으면 결실을 보지만, 없으면 기득권자의 이익이나 권위 및 자존심을 침범했다는 이유로 제재를 당할 수 있다는 것을 명심해야 한다.

③ 乙丁

배우고 익힌 기초 실력을 사회에 나아가 활용하는 甲丙과 대인관계와 조직사회에서 계급과 경쟁 그리고 기득권 관계에서 경험과 경력을 쌓아가는 乙丙에서 경력과 경험을 가치화시키는 것과 같은 것이 乙丁이다.
초목이 자라나 성숙한 나무로 제 모습을 모두 갖춘 것처럼 자신의 능력이 모두 드러난 것과 같다.

④ 甲丁

실기와 기술 및 현장경험을 쌓아가는 乙丙과 경력과 경험을 바탕으로 전문성을 이룬 乙丁을 지나면 이제는 甲丁으로 자신의 재능 및 재능을 이룬 공정 또한 성사시켜야 한다.
성사란 인정(認定)받는 것이다.
사(事)를 완성시켰다는 뜻으로 임무를 수행하여 이룬 것을 의미한다.
그래서 인정을 받게 되고, 전할 가치가 있음을 의미한다.
癸甲丁의 관념(觀念)이나 壬甲丁의 물화(物化)를 이룬 것 모두 헛되지 않은 것이다.

표) 木生火 순환 상생

사시(四時)	봄(春)	여름(夏)	가을(秋)	겨울(冬)
상생(相生)	甲丙 업무능력	乙丙 직무능력	乙丁 전문성	甲丁 필요성
보좌(保佐)	辛癸 지속성	丙戊庚 지도력	丁庚壬 숙련	辛壬甲 거래

임상 5) 개인농장 운영

6 丁癸乙甲乾
巳亥亥寅

위 사주는 癸水가 亥月에 출생하고 甲丁으로 木生火하고, 甲丙으로 木生火하고 있다.
즉 인간존중 관념과 자연 보존에 대한 세계관을 지니고 있다.
개인 농장은 농업(乙丁) 및 체험(甲丙)형식으로 운영하고 있다.

임상 6) 헤어 디자이너

1 甲甲辛辛坤
戌子丑亥

위 사주는 甲木이 丑月에 출생하고 甲丁으로 木生火하고, 甲丁辛의 서비스형 재능과 壬의 생존형 플랫폼을 갖추고 있으니, 장인으로 성장하기보다 운용에 맞춘다.
남편은 辛癸甲에 戊가 배합되니 어진 선비(閑良)이니 ‘생각하는 사람’으로 살도록 돕지 않으면 외면당한다.

3) 火生土

火生土는 水生木의 경력과 木生火의 경험을 바탕으로 가치를 상승시키는 과정을 의미한다.
戊土의 火生土는 사회적이면서도 상대적인 가치를 의미하고, 己土는 개인적이면서도 절대적인 기준에 의한 가치를 의미한다.
그러므로 戊土는 환경변화와 변수, 시대적 바람과 연령별 업무 및 직무 등에 민감하게 작용하므로 치열한 경쟁과 치밀한 전략 기획을 필요로 한다.
이에 반하여 己土는 개인적 선호와 자신이 할 수 있는 분야로 가치를 창출하므로 성실 근면하게 생활한다면 무난하게 소유를 확장해 나갈 수 있다.
戊土는 외부에 맞추다 보니 내적 갈등이 심하고, 己土는 나에게 맞추다 보니 남들이 나를 겉과 속이 다르게 대하게 된다.
그러므로 己土는 어쩔 수 없이 현실을 살아가지만, 미래에는 같이 할 수 없다는 ‘Not meant to be’ 현상이 주의점이라고 할 수 있다.

① 丙己

丙己의 火生土는 지난 과거의 경력을 활용하여 가치를 창출하여 사회적 지도자가 되거나 소유를 확장해 나갈 시기에 중도에 낙오 내지는 재교육이 필요한 상황이 전개된 것을 의미한다.
후자와 같은 현상이 발생하게 된 계기는 丙火의 염상(炎上)에 의하여 인간적 가치보다는 소유에 목적을 두었기 때문이고, 토조(土燥)에 의하여 주어진 시간과 체력보다 더 많은 것을 소모했기 때문이다.
그러므로 염상(炎上)은 사람을 잃고, 토조(土燥)는 몸을 잃게 된다.
결국 丙己의 火生土의 장점은 癸甲丙으로 배우고 익힌 실력을 사회에 나아가 활용하여 경력이 담긴 개인적 가치를 이루는 것이다.
이와 동시에 소유도 쌓인다.

② 丙戊

丙戊의 火生土는 木生火로 소통과 실적 그리고 지도력에 대한 가치를 인정받아 부분 관리 및 전체 운영자로 면모를 갖춘 것을 의미한다.
하지만 戊土가 지나치면, 자기 투자와 자기 개발은 하지만, 시대변화에 적응하지 못하여 퇴보하는 회화(晦火)현상도 발생한다.
즉, 만 명 중에 한 명이 되기란 어렵다는 의미다.
결국 丙戊의 장점은 癸乙丙으로 사회활동을 통한 경험을 쌓아서 신분 상승과 기득권을 취하는 것이다.
丙己가 소유 확장이라는 권리를 확보한다면, 丙戊는 신분 상승이라는 권한을 확보하는 것과 같다.

③ 丁己

丁己의 火生土를 홍로(紅爐)라고 하는 이유는 출산과 생산 그리고 제조 능력을 지녔기 때문이다.
이와 같은 자연 순환적 출산, 인간의 노력에 의한 생산, 재능의 우수성을 증명하기 위한 제조 등에 필요한 요건을 갖춘 것을 말한다.
하지만 과유불급(過猶不及)이 발생하지 않도록 주의하여야 명장의 반열에 오를 수 있다.
丙戊의 火生土가 평범한 삶 속에서 마땅한 제 역할을 해내다 보니 환영 받는 사람이 되었듯이 丁己의 火生土도 마찬가지다.
제 할 일을 다하면 때가 되면 명장이 된다.
혹 丁戊처럼 다시 제 할 일을 찾거나 丙己처럼 제 역할을 버리면 바라는 무엇은 될 수 없다.

④ 丁戊

丙己의 火生土가 과거 경력을 가치로 창출시키지 못하고 중도에 어긋나는 경우라고 한다면, 丁戊의 火生土는 경력과 경험이 미래 가치로 활용되지 못하는 경우가 생겨서 새롭게 배우고 익혀야 하는 반복 현상이 발생한 것을 말한다.
즉 변화된 미래에는 지금 내가 하는 것이 유행에서 한물 갔다는 ‘out of fashion’ 현상이 발생한 것과 같다.
어떤 이는 ‘하던 거 하면 되는데 지랄병이 나서 그렇지! 다른 거 하고 싶으니까 그렇지!’ 등으로 말을 하고 정작 당사자는 손발로 하는 굳은 일보다는 말과 글로 하는 폼 나는 것을 하고 싶은 경우와 같다.

표) 火生土 순환 상생

사시(四時)	봄(春)	여름(夏)	가을(秋)	겨울(冬)
상생(相生)	丙己 소유가치	丙戊 신분가치	丁己 재능가치	丁戊 경력가치
보좌(補佐)	丙己甲 권리	丙戊庚 지도자	丁己庚 기술자	丁戊甲 숙련자

임상 7) 디자인 회사 대표

7 丙己乙壬乾
寅亥巳戌

위 사주는 己土가 巳月에 출생하였으니 丙戊의 火生土로 신분 가치를 상승시켜야 마땅한 것이다.
하지만 위 사주는 丙己로 가치를 상승시키려고 하니 乙木을 묵고(木枯)시켜 대인관계의 문제가 발생하여 신분 가치가 하락하게 된다.
辛金으로 절지(折枝)하여 의식주(식품가공, 의류 가공, 헤어 기술, 제지, 가구, 건축자재) 및 가공 분야로 전향한다면 부는 이룰 수 있다.

임상 8) 연구개발직 업무

8 辛乙丁己乾
巳未丑巳

위 사주는 乙木이 丑月에 출생하였으니 丙己의 火生土로 절대적 지적 능력을 기반으로 자격조건을 갖추고, 권리권자로서의 가치를 높여야 한다.
하지만 위 사주가 丁己의 火生土로 자신의 가치를 높이려 하는 것은 기술 가치와 재능 가치를 높이려는 시도를 하는 것과 같다.

4) 土生金

土生金은 성인으로서의 책임, 부모로서의 역할, 전문가로서의 임무, 경험과 경력자로서의 숙달 등을 의미한다.
누구의 자식으로부터 누구의 부모가 되는 것과 같다.
즉 辛癸甲이라는 누구의 자식으로 태어나 癸甲丙이라는 학창시절과 癸乙丙이라는 사회경험과정을 거쳐서 丙戊庚이라는 경험과 경력을 가치화시키는 전문과정을 의미한다.
그러므로 앞선 순환 상생의 과정이 없다면 가치가 낮고 빈천하다.
순환상생이 선(善)하면 부귀하며, 불선(不善)하면 묘(妙)한 이치가 있다.
살아온 날들을 과거라고 하며, 살아갈 날들을 미래라고 하는데, 火生土生金을 과거와 미래를 잇는 40대 경으로 여긴다.
그러므로 火生土生金의 출발은 과거 또는 미래라고 볼 수 있다.
만약 壬水의 金生水가 배합된다면 미래를 목적으로 늦은 나이에 가치를 창출해 나가는 모습으로 간명하며, 丙火의 木生火가 배합된다면 과거의 경력에 대한 결과가 되는 것이다.

① 己辛

己辛은 정신적으로 깊은 사고와 같으며, 부모로서의 역할과 같다.
창의와 창작 등이 모여있는 아이디어의 보고(寶庫)와도 같다.
순환상생으로는 부모로부터 나에 이르는 승계 시점이라고 볼 수 있다.
이러한 역할은 훗날 자식을 낳고 기르는 시기에 감성적으로 선한 영향을 미치게 된다.
사회적 임무의 정도를 고전(古典)의 내용을 빌려서 말하면, 女生女라하여 작은 힘을 오래도록 활용하여 큰 강을 이루는 역할을 한다는 의미로 사용된다.
이를 부정적으로 해석하면 밑바닥부터 스스로의 힘으로 천천히 성장한다는 의미로 癸水가 있어야 결과가 나타난다.
辛金이 두 개 이상 있으면 척박(瘠薄, 金多土薄)이라고 하여 노동에 시달리는 사람으로 간명한다.
거친 논바닥 모양을 연상하면 될 것 같다.
이런 경우에 藥은 丁火로 노동에 필요한 기술을 익히는 것이다.

② 戊庚

戊庚은 흔히 산에 걸린 구름 모양과 같다고 하여 운무(雲霧)라고 표현하기도 하고 과수에 열린 과일로 비유하기도 한다.
己辛이 부모와 스승을 잇는 자식과 제자와 같다면, 戊庚은 사장님과 직원, 부모와 자식과의 관계와 같다.
순환상생으로 설명하면, 서열과 기득권 그리고 기쁨과 실망이 교차한다고 볼 때와, 진급 등의 등급이 형성되는 환경에서 살아가는 것이다.
임무로 비유하면, 당연히 소통, 교류, 실용적 결과 중시, 조직적 대응 등에 필요한 상대적 실력을 갖추는 것이다.
그러므로 기득권자가 되기 위해서는 丙火가 있어야 결과가 이롭다.
戊土가 지나치게 높으면 회화(晦火)하여 사회생활 과정에서 중도에 포기하여 경력을 상실하는 경우가 발생한다.
그러므로 귀함이 사라지게 되는 것이고 藥은 甲木이다.

③ 己庚

己庚은 공산품을 생산하는 공장 내지는 원료를 저장하는 창고 등으로 비유한다.
도구를 생산하는 공장처럼 자신이 기술능력을 지녔음을 의미하니 개인이 공장인 것과 같다.
이와 같은 己庚의 土生金이 특기생이 되려면 당연히 丁火가 있어야 한다.
만약 丁火가 없으면 공장에서 우두커니 서 있는 사람과 같다고 하여 경비원에 비유하기도 한다.
이는 쓸 줄 모르는 도끼를 들고 있는 것과도 같다고 하여 나온 비유다.
임상 결과 연구와 제조를 하는 각종 도구 생산자, 육체적 특기를 발휘하는 연기자와 모델, 고된 훈련으로 전문가로 성장하는 프로선수와 전문연주자 등이 모두 己庚에 丁火가 배합된 인물들이다.
이들이 사회의 축을 이루고 사는 것을 보면 우리나라는 산업국가라는 것을 인정할 수밖에 없다.
만약 癸水가 과하면 庚金이 산화되어 결실이 쭉정이나 싸라기가 되는 현상이 발생한다.
유행에 맞지 않는 생산품, 수요자의 필요에 맞지 않는 상품, 직업적으로 활용이 안 되는 취미에 준하는 특기 등에 해당한다.
이런 경우에 藥은 丙火로 현실에 맞는 실용적인 재능을 새롭게 만드는 것이다.

④ 戊辛

戊辛은 복잡한 상품들이 즐비하고, 흥정이 이루어지고, 국경을 넘어서 오가는 상선들을 떠올려봐야 한다.
시장에 내다 팔기 위한 상품을 선택하고 진열하는 과정을 戊辛이라고 한다.
각종 프로선수들의 스카우터, 인재를 선정하는 헤드헌터 등과 각종 제품을 구매하여 시장에 내놓는 역할이 戊辛의 土生金과 같다.
己辛이 학습 상태 검증, 戊庚이 근무태도 검증, 己庚은 정밀 작업과 같다고 한다면, 戊辛은 가격을 책정 받기 위한 가치 검증이라고 할 수 있다.
戊辛은 壬水가 있어야 마땅한 가격 책정을 받게 된다.
壬水가 있다면 가장 어울리는 단어는 서비스에 필요한 상품을 구축하는 것이다.
흔히 사용되는 단어는 상품 기획, 브랜드 런칭 등이 있다.
丁火가 있다면 생산제품의 검사, 검열, 품질보증, 인증, 통관, 감리 등으로 쓰인다.
戊土가 지나친 경우를 자평학에서 매금(埋金)이라고 하며 이때 藥은 庚金으로 새로운 상품을 구축하여 서비스하는 것이다.

표) 土生金 순환 상생표

사시(四時)	봄(春)	여름(夏)	가을(秋)	겨울(冬)
상생(相生)	己辛 존중가치	戊庚 지위가치	己庚 산업가치	戊辛 통관가치
보좌(補佐)	己辛癸 계승자 / 丙己辛 창건자	丙戊庚 운영자 / 戊庚壬 경영자	丁己庚 기술자 / 己庚壬 관리자	戊辛壬 경영자 / 丙戊辛 운영자

임상 9) 물리치료사

1 庚己丁丁坤
午未未卯

위 사주는 己土가 未月에 출생하였으니 己庚으로 土生金을 하여야 자신의 재능을 가치화 시켜서 기술자로서 우대를 받는 인물이 된다.
위 사주는 丁己庚으로 기술 가치를 인정받고 있는 인물이다.
다만 壬水가 없으므로 미래가치를 상승시키는 것에는 미약하다.
그러므로 壬水운에 과거를 정리하고 미래로 나아가는 행위는 주의를 요한다.

임상 10) 고시 도전에 실패한 주부

구분	시주	일주	월주	년주
사주 원국	己未	癸酉	辛丑	丙寅

대운수: 6
성별: 坤
위 사주는 癸水가 丑月에 출생하였으니 己辛으로 土生金하여 감성과 지식체계를 구축하여 가치화시키고 지적재산권과 같은 권리를 보장받게 된다.
하지만 위 사주는 己辛癸뿐만 아니라 丙火가 배합되었으니 신분상승의 목적을 자신의 가치로 여겨 스스로 힘겨움을 선택하고 살아가게 된다.

5) 金生水

金生水는 전대의 문화와 문명의 가치를 전달받고 자신이 터득한 문화와 문명의 가치를 후대에 전한다.
수원(水源)은 문명 가치를 전달받아서 문화화시키는 것을 의미한다.
도세(淘洗)는 문화가치를 문명 가치로 승화시켜서 전달하는 것을 의미한다.

임상 11) 제품검사 직

구분	시주	일주	월주	년주
사주 원국	壬申	甲辰	乙酉	庚午

대운수: 1
성별: 乾
위 사주는 甲木이 酉月에 출생하고 壬水가 향하고 庚壬으로 도세(淘洗)하고 있다.
이에 벽갑인정(劈甲引丁)을 하였으니 살길이 험난하다.
水에 火剋金이 배합되면 金生水는 프로선수처럼 뛰어날 것이다.
土生金이 배합되면 재벌처럼 부를 이룰 수 있다.
金剋木이 배합되면 자산관리사처럼 재물을 사냥하러 다니게 된다.

① 辛癸

辛癸는 수원(水源)으로 목적은 甲木의 근본을 튼튼하게 하기 위함에 있다.
즉 절대적 실력을 깊이 쌓는다는 의미다.
그러므로 辛癸의 수원(水源)은 金生水라는 과정에 속하며 목적은 水生木에 있는 것이다.
결국 癸甲의 水生木에 필요한 수원(水源)은 辛癸가 적합하다.
己酉丑의 수원(水源)은 또한 후천적으로 기회를 찾아 자기개발을 꾸준히 하게 하는 것이니 이 또한 마땅하다고 볼 수 있다.

② 庚癸

庚癸의 수원(水源)은 상대적 경쟁력과 다양성을 가진 실력으로 조직 사회 등에 필요하다.
辛癸의 수원(水源)이 근본을 튼튼하게 한다면, 庚癸의 수원(水源)은 결실을 튼튼하게 한다.
辛癸의 수원(水源)의 목적은 水生木에 있다.
庚癸의 수원(水源)의 목적은 木生火에 있다는 의미다.
木生火가 목적이 되는 것은 癸乙로 수원(水源)은 庚癸여야 한다.
乙木의 목적이 木生火에 있기 때문에 오래도록 수원(水源)을 이어가기 위해서는 庚癸의 원원유장(源遠流長)이 있어야 낙오하지 않는다.
자신이 속한 사회의 목적에 따라 각각의 수원(水源)에 따른 유리함과 불리함이 있다.
가령 통상이나 대외 교류 및 사회성이 매우 필요한 분야가 아닌 곳에서는 辛癸의 수원(水源)이 유리하다.
반면 庚癸의 수원(水源)은 오버행위로 빈축을 사는 경우가 있다.

③ 庚壬

수요나 필요에 맞는 생산을 돕는 庚壬을 도세(淘洗)라고 한다.
즉 현대적 용어로 마케팅과 같다고 볼 수 있다.
흔히 납품 영업이라고도 한다.
庚壬의 도세(淘洗)가 원활하게 이루어지기 위해서는 다음 과정이 필요하다.

제조과정이 되는 제련(製鍊)
설계 과정이 되는 인화(引火)
수요에 대한 생산 필요성과 타당성 조사가 되는 벽갑(劈甲)

단순하게 궁리하면 庚壬에게는 丁火의 제련(製鍊)에 의한 제조과정이 반드시 필요하다.
만약 丁火가 없으면 戊土의 土生金으로 중재와 교역을 담당하는 도세(淘洗)가 된다.

④ 辛壬

수요나 필요에 맞는 공급과 같은 것이 辛壬의 도세(淘洗)다.
즉 戊辛의 상품기획을 통하여 戊壬의 거래관계를 개설하고 壬甲의 고객을 대상으로 辛壬이 판매하는 것과 같다.
丁辛은 사후 서비스의 역할을 한다.

표) 金生水 순환상생표

사지(四時)	봄(春)	여름(夏)	가을(秋)	겨울(冬)
상생(相生)	辛癸 교육받다	庚癸 기획하다	庚壬 주문받다	辛壬 거래하다
보좌(補佐)	己癸 지식을지, 丙辛 성장목적	癸乙 관계유지, 丙庚 지배목적	丁庚 제조하다, 乙丁 경험쌓다	壬甲 고객관리, 丁辛 품질관리